Coordenação do INTECAB - Paraíba - união na diversidade!

Desabafo do Baba Egbe Marcone D’Oyá

2011-11-16T09:38:00.000-08:00

A caminhada estava linda, pena as Pessoas da própria religião não estarem lá! Futuramente sofreram as consequências! As outras religiões estão ai firmes e fortes... a marcha para cristo por exemplo, leva milhares para as ruas! Mas não culpo o povo de axé, culpo os próprios lideres das religiões afros.

A intolerância pra mim começa dentro dos terreiros e não na rua.
Nas ruas o que acontece, já são sequelas de nossas ações com o outro!
A desunião entre pais e mães de santo é uma intolerância!
São formados varias instituições como:

INTECAB,CENARAB,FICAB,federações e numa caminhada desta, onde estão elas? Cadê o povo de santo? A religião e o povo de axé não precisam de varias instituições, mas de uma que possa trazer a união, que resgate nossa historia, que não deixe nossa religião se perder, que lute pelos nossos direitos e que mude esse sistema, pois se não mudar, voltaremos às senzalas.

Sou um Ogã e fui a esta caminhada e lá pude perceber que as pessoas que se encontravam na Orla, nos bares, restaurantes, edifícios, receberam a caminhada com o maior carinho, as pessoas dançavam,batiam palmas e elogiavam. Será que eles veem essa manifestação como folclore brasileiro ou um povo que luta pela igualdade social, intolerância, contra o preconceito e racismo? Cadê o povo de santo nesta caminhada?

Cadê os pais, mães, instituições e federações que não articularam este povo para a caminhada? A intolerância religiosa não esta na sociedade brasileira, esta nos nossos ilês! Acorda meu povo! Quanto mais desunião e diferenças entre nós (as religiões africanas), mas espaço perderemos!
O que destruirá as religiões de matrizes africanas será a desunião!
Não adianta sairmos pelas ruas reivindicando da sociedade uma coisa que ela não tem culpa!

Que tal começar estas cobranças entre nós mesmos?
A desunião, as picuinhas, o egoísmo e a arrogância, são paradigmas que nos enfraquecem dentro da sociedade.

Os evangélicos são unidos, mesmo que existam diferenças entre eles, não mostram! E o povo de santo da Paraíba, mostrou a sociedade que existem muitas indiferenças entre nós.

Parecia um complô, cadê o povo de santo na 2ª caminhada? Falta de articulação? Mentira! Todos os lideres: federações, instituições que são varias e Ilês foram avisados... acredito que muitos estão preocupados é com seus próprios umbigos!!!... Apenas um desabafo!

FONTE-http://www.axeparaiba.com.br/2011/11/desabafo-do-baba-egbe-marcone-doya.html#.TrxNmV137Ng.facebook

2ª CAMINHADA PELA LIBERDADE RELIGIOSA E RESIESTÊNCIA:JUREMA,UMBANDA E CANDOMBLÉ NA PARAÍBA

2011-11-06T16:59:00.000-08:00

2ª CAMINHADA PELA LIBERDADE RELIGIOSA E RESIESTÊNCIA:JUREMA,UMBANDA E CANDOMBLÉ NA PARAÍBA

2011-11-06T16:18:00.000-08:00

Ato ecumênico é primeira a atividade do dia na posse de Ricardo Coutinho governador da Paraíba.

2011-01-03T20:15:00.000-08:00

Culto – Com a celebração do arcebispo metropolitano da Paraíba, Dom Aldo Pagotto, e do pastor Estevão, da 1º Igreja Batista de João Pessoa, o Culto Ecumênico contou com a presença de pastores de diversas igrejas evangélicas, além da presença do Pai
Erivaldo D'Osun, representando as religiões de matriz africana. Além disso, o juiz Quelpes Vasconcelos vai representar os espíritas do Estado.

Um dos momentos que mais chamou a atenção no final da manhã de hoje no culto ecumênico em ação de graças ao novo Governador da Paraíba foi a presença de várias mães e pais de santo entre as autoridades religiosas convidadas para celebrar o ato litúrgico.
Ao fazer uso da palavra, o Pai Erivaldo de Oxun ressaltou que a inclusão dos praticantes dos cultos africanos não era um favor, mas um direito, já que a Constituição garante que o Estado é laico. Ele lembrou os episódios da campanha eleitoral, na qual Ricardo Coutinho (PSB) foi acusado de ter um pacto com o demônio e criticou o fato de os acusadores terem relacionamento esse suposto envolvimento demoníaco com a umbanda e seus seguidores.

Fonte: http://paraibaonline.com.br/noticia.php?id=779881
Fonte:http://www.paraibaverdadehoje.com/index.php?option=com_content&task=view&id=4947&Itemid=0
Fonte: http://informeitaporanga.blogspot.com/2011/01/lideres-umbandistas-evangelico-e.html

Babalorisà participa da Celebração Ecumênica na posse do novo Governador da Paraíba.

2010-12-29T08:27:00.000-08:00

O INTECAB-PB informa que pela primeira vez na história do estado da Paraíba, representação das Religiões de Matrizes Africanas foi convidada para participar da solenidade de posse do Governador eleito, Ricardo Vieira Coutinho.

O convite foi feito ao Sacerdote Erivaldo D´Osun, Babalorisà responsável pelo Ilê Asè Osun Odenita que, junto com representantes de outros segmentos religiosos, conduzirá a Celebração Ecumênica a ser realizada na Estação Ciência, Cultura e Artes/ Altiplano Cabo Branco, às 11 horas, no próximo sábado, dia 1º de janeiro de 2011.

Também tomarão parte da celebração, as Sacerdotisas Lúcia D´Omidewa, Renilda D´Osossi, Chaguinha D´Osun, Jackeline D´Osun, Tuca D´Osaguiã e Isabel D´Acorodan.

Na ocasião, “Ônísa awuré” será entoado, evocando Olóòrun, pedindo Bênçãos para o novo Governador e para todo o povo da Paraíba, em nome de quem e em favor de quem Ricardo Vieira Coutinho deverá governar a partir de então.

Motumbá!
Asè!

Informou: A Coordenação INTECAB-PB

Saudações e Cumprimentos devem ser encaminhados diretamente ao Babalorisà Erivaldo D´Osun - silvaerivaldo2004@ig.com.br

Recebido de Conceição Reis, em 28/12/2010

Seminário!

2010-11-10T16:18:00.000-08:00

SEMINÁRIO DE DIFUSÃO DAS RELIGIÕES DE MATRIZ AFRICANA
E 1ª CAMINHADA PELA LIBERDADE RELIGIOSA E RESISTÊNCIA:
JUREMA,UMBANDA E CANDOMBLÉ NA PARAÍBA.

2010-11-10T16:04:00.000-08:00

2010-11-10T15:54:00.000-08:00

2010-11-10T15:50:00.000-08:00

2010-11-10T15:00:00.000-08:00

2010-11-10T14:42:00.000-08:00

2010-11-10T14:39:00.000-08:00

2010-11-10T14:38:00.000-08:00

2010-11-10T14:37:00.000-08:00

2010-11-10T14:36:00.000-08:00

2010-11-10T14:35:00.000-08:00

2010-11-10T14:32:00.001-08:00

2010-11-10T14:32:00.000-08:00

2010-11-10T14:17:00.000-08:00

2010-11-09T18:05:00.000-08:00

2010-11-09T17:57:00.000-08:00

2010-11-09T17:56:00.000-08:00

2010-11-09T17:55:00.000-08:00

2010-11-09T17:53:00.000-08:00

2010-11-09T17:52:00.001-08:00

2010-11-09T17:52:00.000-08:00

2010-11-09T17:50:00.001-08:00

2010-11-09T17:50:00.000-08:00

2010-11-09T17:49:00.000-08:00

Mãe Marinalva de Ogun.

2010-11-09T17:46:00.000-08:00

2010-11-09T17:45:00.000-08:00

2010-11-09T17:43:00.000-08:00

2010-11-09T17:40:00.000-08:00

2010-11-09T17:39:00.000-08:00

2010-11-09T17:33:00.000-08:00

1ª CAMINHADA PELA LIBERDADE RELIGIOSA E RESISTÊNCIA: JUREMA, UMBANDA E CANDOMBLÉ NA PARAIBA

2010-11-09T17:22:00.000-08:00

RICARDO COUTINHO FALA SOBRE A INTOLERÂNCIA RELIGIOSA!

2010-10-14T13:37:00.000-07:00

Terreiro da Casa Branca: patrimônio do Brasil

2010-08-29T18:20:00.000-07:00

O Terreiro da Casa Branca do Engenho Velho, chamado em iorubá (língua ritual de seu culto) Ilê Axé Iyá Nassô Oká, é um dos mais antigos e respeitados santuários da religião dos Orixás. Deu origem a centenas de outros terreiros, por todo o País. Dele descendem, por exemplo, os famosos templos do Gantois e do Axé Opô Afonjá, cada um deles fonte de inúmeros outros. Por isso o poeta Francisco Alvim, evocando Edson Carneiro, chamou essa venerável matriz de "Mãe de Todas as Casas".

Implantado a princípio na Barroquinha, em pleno Centro Histórico de Salvador, o famoso Ilê Axé (santuário, em iorubá) que tomou o nome de sua fundadora, a princesa Iyá Nassô, foi o primeiro templo religioso não católico a ser tombado como patrimônio histórico do Brasil (Processo número 1.067-T-82, Inscrição número 93, Livro Arqueológico, Etnográfico e Paisagístico, fls. 43, e Inscrição número 504, Livro Histórico, fls. 92. Data: 14. VIII. 1986). Este tombamento foi decidido em maio de 1984, em reunião do Conselho do IPHAN, e foi homologado em 27 de junho de 1986 pelo então Ministro da Cultura, Celso Monteiro Furtado, nos termos da Lei de número 6292, de 15 de dezembro de 1975, e para os efeitos do Decreto-Lei número 25, de 30 de novembro de 1937.

Mas não é só isso: o Terreiro da Casa Branca do Engenho Velho foi também reconhecido patrimônio cultural da Cidade do Salvador pela PMS, que primeiro o tombou e depois o tornou Área de Preservação Cultural e Paisagística deste município (Decreto Municipal 6.634 de 04.08.82, publicado em 08/08/82; Lei Municipal número 3.591, de 16/12/85). O terreno que encerra os seus principais templos foi desapropriado pela PMS para doação à associação civil que representa sua comunidade religiosa (Decreto Municipal número 7.321 de 05 de junho de 1985, publicado no Diário Oficial do Estado da Bahia em 08 e 09/11/85, retificado pelo Decreto Municipal de número 7.402, de 16/10/85, também publicado pelo Diário Oficial deste Estado). Posteriormente, o Governo do Estado desapropriou também, para o mesmo efeito (Decreto número 292 de 8 de setembro de 1987), um posto de gasolina que ocupava indevidamente a chamada Praça de Oxum, praça que integra o conjunto monumental deste famoso Terreiro. Tudo isso está bem documentado, é de conhecimento público e matéria de lei que não pode ser ignorada. Teve ampla divulgação na imprensa local e nacional. Tanto a União, através do IPHAN e da Fundação Palmares, como o governo municipal de Salvador investiram na restauração dos monumentos deste Ilê Axé, que agora a Prefeitura soteropolitana ameaça leiloar.

A exposição de motivos que fundamentou o tombamento do Terreiro da Casa Branca pelo IPHAN e os estudos que serviram de base para a edição dos diplomas legais que consagraram a área deste templo e o conjunto de seus monumentos como patrimônio cultural de Salvador o caracterizam enfática e reiteradamente como um templo religioso.

Não cabe dúvida de que o Terreiro da Casa Branca merece esta categorização. Documentos etnográficos e laudos periciais o atestam abundantemente. De resto, este monumento, reconhecido como patrimônio do Brasil, foi tombado como templo religioso pela União e pelo Município... Podem, portanto, dar testemunho neste sentido tanto o Governo Federal quanto a Prefeitura Municipal do Salvador. De resto, além de decretar seu tombamento, o prefeito Manoel Castro também isentou de impostos o Terreiro da Casa Branca do Engenho Velho.

O registro desta célebre Casa nos livros de Tombo Histórico e Etnográfico do IPHAN não foi um ato infundado. Longe disso. Quem tiver dúvidas de seu valor para a memória afro-brasileira pode hoje consultar uma obra magnífica que aborda sua história secular, assinalando, também, suas profundas raízes nos reinos africanos de Oyó e Ketu: refiro-me ao belo livro de Renato da Silveira, "O Candomblé da Barroquinha", editado pela Maianga em 2006. Pode também consultar tese de doutorado de Rafael Oliveira, defendida em 2004 no Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais da UFBA, que além de fazer-lhe a etnografia aborda a imensa rede de centros de culto afro-brasileiros ligados ao famoso candomblé do Engenho Velho. Mas isso para falar só de obras recentes... Livros de escritores e artistas do porte de Jorge Amado e Carybé, de etnógrafos como Pierre Verger, Vivaldo da Costa Lima e Roger Bastide falam abundantemente desta Casa sagrada; na verdade, na etnografia do Candomblé baiano é difícil encontrar um estudo que não lhe faça referência.

O prestígio do templo da Casa Branca do Engenho Velho não se circunscreve a Salvador nem ao mundo do Candomblé. Este Terreiro já foi visitado por um Presidente da República (Juscelino Kubitschek), por um Prêmio Nobel (Wole Soynka), por ministros e secretários de Estado, por religiosos de diferentes credos e de diversas partes do mundo: já foram recebidos em seu sagrado recinto um emissário do Vaticano, uma delegação de pastores evangélicos da Noruega, reis-sacerdotes da Nigéria, xamãs indígenas como os xinguanos Raoni e Tacumã e muitos outros visitantes ilustres. Da Comissão de Defesa da Casa Branca participaram, entre outros, o Abade Dom Timóteo Amoroso Anastácio e os comunistas Haroldo Lima e Fernando Santana. A restauração da Praça de Oxum foi feita com base em projeto de Oscar Niemeyer, que o presenteou à comunidade do templo de Iyá Nassô. Três Governadores Baianos (Waldir Pires, Antônio Carlos Magalhães e Jaques Wagner) e vários prefeitos de Salvador já foram recebidos no célebre Terreiro e lhe fizeram homenagem. Nenhum desses visitantes ilustres jamais acreditaria que se pudesse pôr em dúvida a condição de templo religioso da Casa Branca do Engenho Velho.

Como todos sabem, a Constituição Brasileira, no seu artigo 150, considera imunes de impostos os templos religiosos. Mas uma coisa ninguém compreende: porque motivo, ou com que propósito, a Prefeitura Municipal do Salvador insiste em cobrar imaginário débito de IPTU ao Terreiro da Casa Branca do Engenho Velho e ameaça levar a leilão seus monumentos, seu território sagrado. Por acaso cobra-se IPTU da Igreja do Bonfim, dos templos da Igreja Universal, dos lugares sagrados de outros credos e denominações religiosas em Salvador?

Porque com as religiões do povo negro há de ser diferente? Por que os templos afro-brasileiros são tratados de forma discriminatória? Não estão as autoridades do município conscientes de que o povo da Bahia merece respeito e suas tradições de origem africana devem ser valorizadas? Esqueceram-se disso? Esqueceram a própria legislação municipal?

As ameaças que acompanham a impertinente, obstinada, importuna e desrespeitosa cobrança de um imposto indevido têm levado o desassossego a veneráveis e idosas sacerdotizas, ao povo-de-santo da Casa Branca e de toda a Bahia. É preciso pôr fim a esta ofensa ao sentimento democrático dos baianos; é imperativo fazer cessar este insulto à cultura, esta agressão ao direito. O povo baiano não aceita esse vexame.

Ordep Serra é antropólogo, professor doutor do Departamento de Antropologia da Universidade Federal da Bahia e Ogã da Casa Branca.

Fale com Ordep Serra: ordepserra@terra.com.br

Opiniões expressas aqui são de exclusiva responsabilidade do autor e não necessariamente estão de acordo com os parâmetros editoriais de Terra Magazine.

fonte:http://terramagazine.terra.com.br/interna/0,,OI3056341-EI6578,00.html

Informe oficial!

2010-06-30T18:25:00.001-07:00

INTECAB- INSTITUTO NACIONAL DA TRADIÇÃO E CULTURA AFRO BRASILEIRA - PARAÍBA

Informe:

Venho através deste informar a comunidade de terreiro da cidade de João Pessoa – Paraíba, que as cestas alimentares não estão canceladas conforme informação oficial do Dr. Alex e Dr. Nilo (representantes da SEPPIR desta demanda).
Por telefone ao Intecab-Pb, informaram que as mesmas não estão canceladas e nem serão. Sabemos do compromisso do Governo Lula com as comunidades de terreiro e isso seria uma falta de compromisso para conosco.
Agora no que se diz respeito ao aumento de demandas das cestas, não será possível no momento conforme informações dos mesmos.
Maiores informações e dúvidas:
Seppir.pnud.nilo@planalto.gov.br
(61) 3411-3637 (seppir)
(61) 9233-0968 (Dr. Alex)
(61) 9127-5931 (Dr. Nilo)

Att:

José Erivaldo da Silva
Coordenador do intecab-paraíba

Foto de Dalmo Oliveira.

2010-06-18T17:03:00.000-07:00

Segundo a matéria de Dalmo Oliveira, está senhora usa
este meio de transporte para ir buscar sua cesta alimentar.

Reunião.

2010-06-18T17:01:00.000-07:00

2010-06-18T16:58:00.000-07:00

Reunião da cesta alimentar matéria de Dalmo de Oliveira.

2010-06-18T16:53:00.000-07:00

O número de carros já denunciava que algo muito importante estaria ocorrendo no Ylê axé Omindewá, uma das casas de culto aos Orixás mais tradicionais da região sul da capital paraibana, fundada pela yalorixá Lúcia de Fátima Oliveira. Lá dentro num salão lotado e calorento uma platéia atenta assistia a uma espécie de cerimônia meio política, meio religiosa, cuja principal atração era um alto funcionário da Secretaria de Promoção da Igualdade Racial (Seppir), o sr. Nilo Nogueira. A mesa ainda seria composta por representações do Governo do Estado (pela Secretaria de Desenvolvimento Humano), da Prefeitura de João Pessoa e da Conab-PB.

Uma parcela significativa do movimento negro local também acorreu ao Ylê, especialmente outras lideranças religiosas locais, como Mãe Renilda, Pai Erivaldo, Mãe Chaguinha e Mãe Lúcia (Omidewin). “Vimos através desta, solicitar de vossa senhoria, a possibilidade do aumento da quantidade de cestas alimentares da Paraíba, que hoje é de 400 (quatrocentas) cestas e restrita a Grande João Pessoa, sentimos a necessidade da expansão desta distribuição para todo Estado, aumentando no mínimo em mais 700 (setecentas) cestas, devido a dificuldades de acesso do nosso povo de axé que se encontram no interior do Estado”, diz um trecho do documento entregue ao representante da Seppir.

A reunião pôs fim a uma antiga polêmica: opositores de Mãe Lúcia iniciaram uma campanha de desqualificação do trabalho pioneiro que sua Casa faz na área de segurança alimentar nos terreiros. Durante a reunião, Mãe Renilda chegou a citar que pessoas ligadas ao seu Ylê reclamaram de que durante a entrega das cestas, meses atrás, haviam sido humilhadas durante o processo de distribuição no Omidewá.

Durante o evento, no Valentina de Figueiredo, mesmo com as reclamações, todos os que pediram a palavra ressaltaram a importância do trabalho iniciado por Lúcia d’Oxúm. Para Verônica Loureiro, da Rede Nacional de Controle Social e Saúde da População Negra, “o mais importante é garantir um processo com transparência, para evitar esse tipo de denúncia”.

Independente das questões políticas, que cercaram o evento, o que fica de mais marcante é a presença das pessoas em busca do alimento, como o caso da dona Zefinha, que veio numa carroça de sua comunidade, na praia de Jacarapé, litoral sul, para receber as onze cestas que foram disponibilizadas para membros de sua família. “Às vezes de meio dia a gente já recebeu e tá voltando, mas hoje demorou mais”, conta a senhora, aparentando 60 anos.

Estudante africana é agredida a chutes dentro da Universidade Federal da Paraíba

2010-05-27T17:29:00.001-07:00

Por: Marcio Alexandre M. Gualberto

JOÃO PESSOA - Uma estudante de Letras foi agredida a chutes dentro do campus da Universidade Federal da Paraíba na noite desta segunda-feira por um homem ainda não identificado. Ladija Tu, africana de 23 anos, estuda na universidade graças a um convênio entre o Brasil e a Guiné Bissau, seu país se origem.

Segundo testemunhas, Kadija andava por um dos corredores do Centro de Educação do campus quando foi abordada por um homem (que segundo informações extra-oficiais vendia cartões de crédito). Em determinado momento, ele teria dado uma cantada na estudante e depois feito alguns gestos obscenos contra ela. Quando Kadija exigiu respeito e se indignou, ele teria partido para agressões verbais e xingamentos racistas que culminaram na agressão física.

Estudantes intervieram e acionaram o setor de segurança da UFPB. Kadija precisou ser levada para o Hospital de Emergência e Trauma Senador Humberto Lucena. Já o agressor foi detido pela Polícia Militar e levado para a 4ª Delegacia Distrital do Geisel.

A assessoria de imprensa do hospital diz que ela levou vários chutes no abdômen e permanece em observação.

O homem, por sua vez, prestou depoimento e foi liberado em seguida. Amigos da vítima também foram ao local para prestar depoimento e oficializar denúncia contra o agressor.

Em frente ao Hospital, outros estudantes africanos fazem vigília a espera de notícias sobre a amiga. Sergi Katembera, que tem 24 anos e é do Congo, explicou que por não serem familiares da jovem os colegas não tiveram acesso ao interior do hospital, mas ele lembra que Katija não tem nenhum parente no Brasil.

Sergi disse também que já amanhã a comunidade africana na UFPB, em companhia de colegas brasileiros, vão decidir que tipo de protesto farão para denunciar o caso.

- Não podemos admitir que atos como este se repitam. É uma vergonha - lamentou.

Fonte: http://www.geledes.org.br/sos-racismo/estudante-africana-e-agredida-a-chutes-dentro-da-universidade-federal-da-paraiba.html

"Chamar só de negro safado não é crime”

A delegada da 4ª Delegacia Distrital de João Pessoa, Juvanira Holanda, afirmou que o acusado de agredir uma estudante africana a chutes dentro da Universidade Federal da Paraíba e cometer ato de preconceito contra a estrangeira não responderá por racismo nem por lesão corporal. O vendedor de cartões de crédito está sendo investigado apenas por injúria e vias de fato. Para a delegada, chamar uma pessoa de negro não configura crime de racismo e chutar o abdômen não é lesão corporal. Segundo a delegada, uma testemunha afirmou que o acusado disse "pega essa negra-cão" durante a confusão que se formou no campus, quando a estudante foi tomar satisfação com o vendedor de cartões por um gesto obsceno que ele teria feito para ela.

- Não houve racismo. Para caracterizar racismo tem que ter uma série de coisas. Não é só chegar e falar "sua branca", "seu negro" ou "seu negro safado". Só caracteriza racismo quando, por exemplo, você impede o acesso de um negro a educação - afirmou a delegada.

De acordo com a delegada, o acusado negou ter chamado a estudante de negra, pois ele também diz ser negro. O vendedor afirma que a estudante o empurrou e correu atrás dele.

- O que houve foi uma discussão simples - disse a delegada.

Juvanira Holanda afirmou que a estudante foi internada no Hospital de Emergência e Trauma Senador Humberto Lucena devido a seu estado emocional.

- Ela está bem. Está internada porque ficou preocupada, não tem família no Brasil, ficou com o estado emocional abalado. Mas vou mandar um perito fazer exames nela - afirmou a delegada.

O acusado foi ouvido na delegacia e liberado, pois, segundo a delegada, os delitos de injúria e vias de fato são de menor potencial ofensivo, e têm pena máxima de até 2 anos.

Fonte: http://www.pbagora.com.br/conteudo.php?id=20100525121236&cat=brasil&keys=chamar-so-negro-safado-nao-crime-delegada-paraiba-sobre-racismo

2010-05-01T17:54:00.000-07:00

2010-05-01T17:52:00.000-07:00

2010-05-01T17:50:00.000-07:00

2010-05-01T17:48:00.000-07:00

2010-05-01T17:46:00.000-07:00

2010-05-01T17:42:00.000-07:00

2010-05-01T17:39:00.000-07:00

2010-05-01T17:37:00.000-07:00

2010-05-01T17:35:00.000-07:00

2010-05-01T17:33:00.000-07:00

2010-05-01T17:31:00.000-07:00

2010-05-01T17:29:00.001-07:00

2010-05-01T17:29:00.000-07:00

2010-05-01T17:24:00.000-07:00

2010-05-01T17:22:00.000-07:00

2010-05-01T17:20:00.000-07:00

2010-05-01T17:18:00.000-07:00

2010-05-01T17:15:00.000-07:00

2010-05-01T17:12:00.000-07:00

2010-05-01T17:10:00.000-07:00

O X ERO!

2010-05-01T17:06:00.000-07:00

Mesa de abertura do x ero.

Plenária do Movimento Negro!

2010-05-01T17:01:00.000-07:00

Horaida, Ygbomy Conceição e Elemoso Edivaldo de Osaolufã.

Plenária do Movimento Negro!

2010-05-01T16:57:00.000-07:00

Socorro Pimentel.

Conselho CEPIR - Plenária do movimento negro

2010-05-01T16:44:00.000-07:00

CEPIR-PB

2010-05-01T16:28:00.000-07:00

Plenária do Movimento negro

2010-05-01T16:23:00.000-07:00

Escolha dos Conselheiros da CEPIR - plenária do movimento negro

A poderosa Osun!

2010-04-29T09:00:00.000-07:00

OMIJUNGUE na festa de comemoração dos 24 anos de fundação
do seu asé ILÊ ASÉ OSUN-ODENITÁ.

A poderosa Osun!

2010-04-29T08:54:00.000-07:00

Festa de Osun!

2010-04-29T08:50:00.000-07:00

Está yabá belissíma é OMIJUNGUE a poderosa, dona do
ILÊ ASÉ OSUN-ODENITÁ.

Festa de Osun!

2010-04-29T08:44:00.000-07:00

Festa de Osun!

2010-04-29T08:40:00.000-07:00

Xiré

Festa de Osun!

2010-04-29T08:37:00.000-07:00

Xiré.

festa de Osun!

2010-04-29T08:34:00.000-07:00

Festa de Osun!

2010-04-29T08:31:00.000-07:00

Filhos e filhas do Asé.

Momento historico!

2010-04-29T08:23:00.000-07:00

Pai Beto de sangó, presidente da feração e pai Marais de
Ogun. Entregando a certidão certificando para a sociedade
Paraibana que O ILÊ ASÉ OSUN-ODENITÁ é a primeira casa de
asé da NAÇÃO KETO de João Pessoa-pb.

Festa de Osun!

2010-04-29T08:19:00.000-07:00

O poderoso Airá do Babalorixá Leo.

Festa de Osun!

2010-04-29T08:15:00.000-07:00

A poderosa Oya do Babalorixá Junior de Osun.

Festa de Osun!

2010-04-29T08:10:00.000-07:00

Pai Adilson de Airá pai Koy de Osaguiã do Intecab-pe
Obrigado meus amigos pela presença.

Festa de Osun!

2010-04-29T08:07:00.000-07:00

O poderoso Omolu do neto de santo.

Festa de Osun!

2010-04-29T08:02:00.000-07:00

O nosso grande rei Osossi do Babalorixa Mano.

Festa de de Osun!

2010-04-29T07:58:00.000-07:00

O orixá ogun-já do Babalorixá Marcone.

Orixá Exu!

2010-04-29T07:50:00.000-07:00

Exu Orixá da comunicação, esteve presente na festa para
abrir os caminhos foi ótimo obrigado exu te amo.

Festa de Osun!

2010-04-29T07:41:00.000-07:00

Esse é pai Gil de Ogun, coordenador do Intecab-pe
na festa de comemoração dos 24 anos de fundação do
ILÊ ASÉ OSUN-ODENITÁ do Baba Erivaldo de Osun.

Mesa de abertura!

2010-04-29T07:37:00.000-07:00

Religiosos da Paraíba!

2010-04-29T07:34:00.000-07:00

QUEM É DE ASÉ DIZ QUE É!

Credenciamento!

2010-04-29T07:31:00.000-07:00

Plenária!

2010-04-29T07:27:00.000-07:00

Conselheiro!

2010-04-28T19:23:00.000-07:00

Baba Erivaldo de Osun, escolhido pelo o povo
do santo, para conselheiro do conselho da promoção da
igualdade racial do Estado da Paraíba ceppir.

Plenária para escolha dos conselheiros da ceppir!

2010-04-28T19:19:00.000-07:00

Momento da eleição dos conselheiros da ceppir!

2010-04-28T19:15:00.000-07:00

Mesa de abertura!

2010-04-28T19:11:00.000-07:00

Para a escolha dos conselheiros do conselho
da promoção igualdade racial do Estado da
Paraíba ceppir.

Plenária

2010-04-28T19:06:00.000-07:00

Plenária dos religiosos!

2010-04-28T19:00:00.000-07:00

Escolha dos conselheiros da religião para
conselho da promoção igualdade racial do
Estado da Paraíba ceppir.

Religiosos da Paraíba!

2010-04-28T18:56:00.000-07:00

QUEM DE ASÉ DIZ QUE É!

Os conselheiros

2010-04-28T18:46:00.000-07:00

Baba Erivaldo de Osun e a Ya Jakeline de Osun
conselheiros do conselho de promoção igualdade
racial do Estado da Paraíba ceppir.
Obrigado aos Babalorixá e Yalorixás e demais
membros da religião por este voto de confiança.

TELEGRAMA DO GOVERNADOR DA PARAÍBA

2010-02-02T07:43:00.000-08:00

TELEGRAMA ENVIADO PELO GOVERNADOR DA PARAÍBA JOSE TARGINO MARANHÃO, AGRADECENDO PELO CONVITE ENVIADO PARA O 2º CHÁ DA PAZ.